وحمزة على المرء بالنقل مع الإسكان المحض ، الإشمام ، الروم . واحذر تشديد الراء . تابع سورة النازعات ملاحظة هامة : هذه السورة من السور التي لرءوس آيها أحكاما خاصة في الإمالة شرحت بسورة طه . وقد حققنا هناك وعملنا بهذا التحقيق وهو أن ورشا يعتبر عد المدني الأخير . وأن أبا عمرو يعتبر عد بلده أي العد البصري . ذكر في الفوائد الحسان في عد آي القرآن : والحجازي من طغى لا يجرى وشرحها بقوله : أن الحجازي لا يجرى قوله تعالى في سورة النازعات ( فأما من طغى ) ضمن الآيات المعدودة . فغير الحجازي وهم العراقي والبصري والكوفي . والشامي ينظمونه في سلك الآيات المعدودة وقيدت طغى بقرنها بمن للاحتراز عن غير المقرون بها وهو ( اذهب إلى فرعون إنه طغى ) فإنه معدود بالاتفاق . فعلى هذا سنجرى عند جمع أجزاء وآيات هذه السورة فانتبه لذلك . والسابحات سبحا ، فالسابقات سبقا : إدغام السوسي مع القصر والتوسط والمد مع الإسكان ، الروم على القصر . فالمدبرات ، الراجفة وقفا ، الرادفة وقفا ، واجفة وقفا ، خاشعة وقفا : لا يخفى . الراجفة تتبعها : إدغام السوسي . [ الآية 10 من سورة النازعات ] قوله تعالى : يَقُولُونَ أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ ( 10 ) الشرح والتحليل أءنا : لا خلاف بين السبعة في الاستفهام هنا . فقالون والبصري بهمزة مفتوحة بعدها مكسورة مسهلة بينهما ألف وورش وابن كثير مثله إلا أنهما لا يدخلان ألفا . وهشام يحقق الهمزتين مع الإدخال وعدمه . والباقون بتحقيقهما مع عدم الإدخال . القراءة قالون بتسهيل الثانية مع الإدخال واندرج أبو عمرو . ورش بالتسهيل مع عدم